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古人是如何预测天气变化的

春夏之交，温度回升，万物复苏，候鸟北归，然而“30减15”的降温模式，冻得小伙伴直呼冷冷冷。上窜下跳的气温，时阴时雨的天气，也给工农业生产造成了影响。自古以来，中国就是农业大国，准确的天气预报对于农业耕作，具有十分重要的意义，为此，天气预报黑科技应运而生。

最早的天气预报与伏羲创立的八卦有关。他以乾、兑、离、震、巽、坎、艮坤等八种卦象，分别对应天、泽、火、雷、风、水、山、地等八种要素。伏羲通过天文、地理和物候的变化，用卦象表示天气预报的结果，从而指导农业生产。

受到八卦的影响，商朝对各种天气进行记录和预测十分重视。在殷都安都出土的甲骨文，有“壬申雪，止雨酉昼；已卯雹，乙酉大雨”的文字，记录了雨雪起止的时间，同时，巫师通过占卜预测未来的天气。民间对风、雨、雷等自然现象，赋予了神性，以祭祀的方式，祈祷风调雨顺，五谷丰登。这种迷信活动，是对天气的主观臆测，缺乏可靠的科学依据。

随着时代的进步，周朝的百姓已经积累了丰富的气象经验。周文王在八卦的基础上，建立了六十四卦周易，其中明确表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这是古人对预报天气的初级探索和思考。

在《诗经·幽风·七月》中，将一年的主要气候特征与农业活动相结合，体现了气候对农业生产的重要性。《诗经﹒北风》又有“北风其凉，雨雪其雱……北风其喈，雨雪其霏”，意思是说北风吹得寒冷刺骨，雨雪就会很大，北风刮得迅疾快速，天气往往细雨弥漫。

《夏小正》是现存最早的记录古代农事活动的历书，分为《经》和《传》两部分，虽有错漏，记录了当时的物候信息，对研究夏朝的自然环境有一定的研究价值。而曾子以阴阳的变化解释了风、雷、雾、雨、露、霰等气候现象的成因，管仲根据齐国的气候特点，提出了三十节气系统，这些理论形成了古代天气预测的早期雏形。

秦始皇统一天下后，颁布了《秦侓十八种·田侓》，要求各地及时汇报雨雪情况，对波及范围和影响程度也要详细记录。在《吕氏春秋》中，将云分为山云、水云、旱云、雨云四类，从而加强天气预报的准确性。

天气预报在汉朝有了长足的进步。在《淮南子·天文训》中，首次提出了一年分为二十四节气，这种方法至今仍然发挥重要作用。此外，王充、蔡邕等人分别对雷、虹等现象的成因，发表了自己的观点，对天气预报起到了一定的促进作用。

下雨和大气中的水气分布有关。西汉董仲舒在《雨雹对》中，认为水气“攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。”他解释了雨的成因，以及雨量与风有关，这一解释与现代的降雨理论基本相符。

汉朝时成立的钦天监，类似于现在的气象站和天文台，它负责观察星象、推算节气、制定历法。钦天监由太史令掌管，东汉科学家张衡曾担任过这个职务。他用易经和义理和象数推导，著作了《灵宪》，将古代的天文和气象研究推向了新的高度。张衡研发的“相风铜鸟”，“遇风乃动”，是世界上第一台测风向的仪器。

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